Один старейшина народности Седанг. Фото: baodanang.vn

По словам А Джоа, представителя народности Седанг из селения №3 общины Танкань уезда Дакто провинции Контум, ежедневно местные жители встречаются и общаются друг с другом дома, в лесу или в горах в свободное от работы время, поэтому в повседневной жизни трудно избежать ссор и недоразумений в отношениях между соседями. Если днём какой-либо человек нечаянно обижает другого, то ночью он в душе сам раскаивается в своей несдержанности. А Джоа делится своими размышлениями: «Недавно в нашем селении один человек много выпил и стал ругать другого. Ранним утром следующего дня обидчик пришёл к обиженному просить прощения. Для нас очень важно извинение. Если человек нечаянно обижает другого, то он должен извиниться перед обиженным, а не то он навсегда останется в глазах других людей плохим».

По традиции народности Седанг, обидчик должен просить у обиженного прощения ранним утром в присутствии старейшины, который выступает в роли посредника. И Юй, представительница народности Седанг из селения Теа Дже Крам общины Дакронга уезда Дакто провинции Контум рассказывает: «По традиции народности Седанг, если в селении происходят ссоры или недоразумения, то ранним утром следующего дня обидчик должен прийти к обиженному просить прощения. При этом он преподносит обиженному настойку «Кан» и запеченную на углях курицу в качестве искупления. Выступая в качестве посредника, старейшина разъясняет, почему кто-то прав, а кто-то виноват. Он заставляет виновного принести свои извинения и пообещать не повторять подобного. В некоторых случаях обидчики подвергаются наказаниям».

Рассказывая о происхождении обычая просить прощения ранним утром, А Луо, старейшина хутора Конпау селения Конванг общины Еаиенг уезда Кронгпать провинции Даклак поделился своим мнением, что ранним утром всегда очень тихо и это наиболее подходящее время для примирения. После восхода солнца воздух очень чист и прозрачен. Ранним утром у человека свежая голова, поэтому он говорит от всего сердца. По представлению местных жителей, если обе стороны готовы к примирению, то высшие силы будут покровительствовать им. Имея такой сакральный смысл, обычай просить прощения ранним утром помогает налаживать отношения между местными жителями и тем самым способствует укреплению сплочённости народности Седанг. А Кхао, представитель народности Седанг из селения Еамао общины Еаиенг уезда Кронгпать провинции Даклак рассказывает: «Несколько дней назад я загонял стадо буйволов в хлев. Из-за того, что ворота хлева сломались, один из буйволов выбежал, прорвался в огород моего соседа и съел там кукурузу. Ранним утром следующего дня я пришёл извиниться перед соседом. Я принёс 200 тысяч донгов в качестве компенсации, но он отказался принять их. Он меня простил и попросил более тщательно присматривать за стадом буйволов. Я поблагодарил его и пообещал не повторять подобного».

Несмотря на многочисленные изменения в обществе представители народности Седанг до сих пор сохраняют обычай просить прощения ранним утром. По словам А Тхина, представителя народности Седанг из селения Теа Роса общины Дакчам уезда Дакто провинции Контум, этот обычай должен напоминать нам, что никто не совершенен в этой жизни, поэтому, если мы в чём-то виноваты, то должны покаяться от всей души. С другой стороны, обиженные должны снисходительно относиться к виновникам и объяснять им, в чём их вина. Это, безусловно, способствует укреплению соседских отношений, в частности, и сплочённости народности, в целом. А Тхин делится своими размышлениями: «Если мы совершили проступки, то мы должы извиниться перед пострадавшими во избежание усугубления ситуации. Каждый из нас должен понимать, что человек живёт не сам по себе, а в обществе, в коллективе. Родители должны отвечать за воспитание в детях ответственности за поддержание хороших семейных и соседских отношений. Каждый житель селения должен жить и работать в соответствии с Конституцией и Законодательством Государства, а также сохранять традиционную культуру».

Согласно данному обычаю только искреннее раскаяние достойно прощения. Раскаяние, обещание не повторять проступков и взаимное прощение во имя добра давно стали характерной чертой культуры поведения представителей народности Седанг, проживающих на плато Тэйнгуен.